Pourquoi lire la Bible ? Comment s’y prendre ? Quelles sont les différentes formes de lecture ? Par où commencer ? Réponses et éclairage du père Gérard Billon, président de l’Alliance biblique française.
Découvrir le livre qui a irrigué notre culture et notre civilisation. Pour le croyant, l’intérêt est de se « retremper » dans l’identité que nous recevons de Dieu, qui nous a créés et sauvés, et qui nous aime.
J’en distinguerai trois. On peut tout d’abord lire la Bible comme on lit un roman. Cette lecture ne demande pas de compétence particulière. On choisit un livre dans cette grande bibliothèque et on le lit du début jusqu’à la fin. On a le choix parmi plusieurs genres : les récits , la poésie et les sagesses et le genre épistolaire . Parmi les évangiles, celui de Marc est le plus court : on peut le lire en environ deux heures. D’autres textes sont moins faciles d’accès, comme les textes juridiques du Deutéronome ou du Lévitique ; ou comme les prophéties d’Isaïe, de Jérémie, Ézéchiel…La deuxième façon d’aborder le texte biblique est la lecture croyante, qu’on appelle la lectio divina , dont les règles ont été formalisées par les moines au Moyen Âge. Cette méthode consiste à lire le texte en le laissant venir à soi, en le parcourant comme on contemple un paysage. On s’arrête sur des mots, des phrases qui nous touchent particulièrement… À partir de là, on peut entamer une conversation avec Dieu, en laissant monter des questions, une prière ; puis on laisse son cœur, son esprit, son âme ouverts à ce que Dieu veut nous dire à travers ce texte… Enfin, la troisième et dernière lecture est scientifique. On l’appelle « exégèse » . Elle aborde le texte sous l’angle historique, littéraire… L’exégèse cherche à comprendre le sens du texte et à proposer des interprétations.Oui, la bonne manière de la lire est de respecter le texte, sans se précipiter sur une explication ou une interprétation, forcément réductrices. La lecture fondamentaliste, par exemple, consiste à prendre le texte au pied de la lettre. S’imaginer que la terre a été créée en sept jours fait passer le lecteur à côté du caractère poétique du texte, qui joue sur les mots et mobilise des images… Si la Bible entre en contradiction avec les connaissances scientifiques, la bonne question est de savoir ce qu’elle veut nous dire au fond. Quand le mathématicien, physicien et astronome Galilée découvre que la terre tourne autour du soleil, il est condamné par l’Église car il semble contredire la Bible, alors que celle-ci s’exprime dans un autre registre : la question qu’elle aborde n’est pas tant « comment le ciel va » mais « comment on va au ciel ». Lire la Bible, c’est accepter qu’elle déplace notre regard sur Dieu, sur les autres, sur le monde.Les traductions dépendent de la relation qui s’instaure entre le lecteur et le texte. Une première catégorie de bibles tire le texte vers le lecteur pour faciliter la compréhension. Je conseillerais ainsi
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