'절망에 저항하라' 루쉰이 우리에게 전하는 메시지 차이나는클라스 아Q정전 등급질서 루쉰 광인일기 이준목 기자
세상은 쉽게 바뀌지 않는다고 한다. 사회를 바꾸고 악습을 근절하는 개혁은 개인의 노력만으로는 역부족일 때가 많다. 하지만 누군가와 함께 공감하고 연대하는 과정을 통하여 지금껏 가보지못한 새로운 길이 열릴 수도 있다.
중국의 작가이자 사회사상가였던 루쉰은 등 고전의 반열에 오른 작품들을 통하여 19-20세기 중국 사회의 현실을 냉철하게 비판했다. 그가 남긴 글들은 국경과 세대를 초월하여 많은 감동을 주고 있다. 독립운동가이자 저항시인인 이육사도 루쉰 추도문에서"이 위대한 중국 문학가의 영앞에 고요히 머리를 숙인다"며 존경심을 드러내기도 했다.오늘날 한국에서 널리 쓰이고 있는 말 중에 루쉰이 창안해낸 표현이 있다. 바로 '정신승리'. 루쉰의 대표작 에서 처음으로 등장한 표현이다. 1921년 발표된 은 한 농민의 삶과 농촌마을을 배경으로 중국사회를 풍자한 작품이다. 주인공인 아Q는 우리 말로 하면 본명 대신 '모 아무개' 정도의 지칭을 의미한다.농촌에서 살고있는 가난한 아Q는 마을에서도 최하층에 해당하며 매일 갑질을 당하면서 날품을 파는 신세였다. 하지만 그럼에도 불구하고 아Q가 늘 행복할 수 있었던 비결은 바로 정신승리에 있었다.
루쉰은 신해혁명이 실패한 이유가 바로 당시 중국에 아Q같은 사람들이 많았기 때문이라고 진단했다. 신해혁명을 주도한 정치가 쑨원은 순수한 의도에서 중국의 진정한 변화를 갈망했지만, 실제로는 아Q처럼 본질은 바뀌지 않으면서 혁명을 그저 개인의 이익을 위한 수단으로만 여긴 사람들이 더 많았다. 루쉰은 자신의 이익과 복수만을 추구하는 이들을 아Q식 혁명가, 민중의 삶에는 아무런 변화가 없는 혁명을 아Q식 혁명이라고 규정했다.그렇다면 중국에는 왜 아Q같은 사람들이 많았는가. 루쉰은 이를 중국 특유의 등급 질서 때문이라고 판단했다. 춘추시대의 역사서 에는 하늘에는 열 개의 태양이 있고, 인간에게는 열 개의 등급이 있다'라는 대목이 나온다. 중국에서 아주 오래 전부터 등급질서와 능력주의가 뿌리깊게 박혀있었음을 알 수 있다.
루쉰의 시극 에서 행인은 바로 앞에 놓인 길이 '무덤'이라고 다시 돌아가라는 노인과 '꽃밭'이라는 소녀의 상반된 이야기를 듣는다. 행인의 선택은 앞으로 나아가는 것이었다. 행인은 위선과 저주, 추방과 감옥, 가식과 거짓눈물이 있는 곳으로는 돌아가지 않겠다고 결심한다.내 앞에 펼쳐진 것이 설령 무덤뿐이라고 해도 악습에 찌든 곳으로 돌아갈수 없다는 의지였다. 지친 몸으로 한걸음을 내딛는 행인의 길은 '희망을 지향하며 걷는 것이 아니라, 절망에 저항하며 걷는 것'이다.루쉰은 에서"희망은 원래 있다고 없다고도 할 수 있다. 그것은 지상의 길과 같다. 가는 사람이 많아지면 그게 길이 되는 것이다"라고 이야기한다. 희망을 만드는 것은 발걸음에 달렸다. 하지만 그 첫걸음을 내딛는 것은 정말 쉽지않다. 설령 걸어간다고해도 수많은 고난과 번뇌가 우리를 기다리고 있을지도 모른다.
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