'누나. 안 되겠어. 먼저 갈게. 나는 내가 왜 살아야만 하는지 그걸 전혀 모르겠습니다. 살고 싶은 사람만 살면 됩니다. 인간에게는 살 권리가 있음과 동시에, 죽을 권리도 있는 겁니다.' 위 내용은 다자이 오사무의 소설 에서 주인공의 남동생인 나오지가 죽기 직전에 쓴 유서의 한 부분이다. 그와 가족들은 ...
"누나. 안 되겠어. 먼저 갈게. 나는 내가 왜 살아야만 하는지 그걸 전혀 모르겠습니다. 살고 싶은 사람만 살면 됩니다. 인간에게는 살 권리가 있음과 동시에, 죽을 권리도 있는 겁니다."
또 세계보건기구에서 발표한 2022년 한국의 자살률은 25.2명에 이른다. 지금으로부터 약 70년 전 유대인들의 자살 현상을 조사하던 사회학자들은"인구 10만 명당 자살 건수가 30건에 이르면 전염병이 창궐한 것과 같다"고 말했다. 우리는 '자살 전염'의 위기 속에 사는 것이다. 이후 유럽 법령은 교회법 기조를 그대로 받아들였다. 8세기 프랑스는 교회법에 따라 실정법을 도입했고, 독일어권은 자살자를 교회 묘지에 묻을 수 없게 법제화했다. 영국은 누구에게도 자신을 파멸할 권리가 없음을 법령에 명시했다. 중세에는 종교의 영향으로 인해 논의가 잠시 중단됐으나, 근대에 와서 다시 활발해졌다. 볼테르, 루소, 흄 같은 계몽주의 학자들은 자살이 망상이나 우울증 등 정신적 질환에 의해 발생한다고 확신했으며, 이에 자살을 결정할 권리를 주장했다. 흄은"인간이 자살을 기도했다 하더라도 사회에 손해를 입히지 않기 때문에 부정한 짓이 아니"라고 생각했다. 이 시기부터 사람들은 자살을 일상적인 사건으로 보기 시작했고, 자살을 택한 사람에게 처벌보단 동정의 시선을 보냈다.
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