لسورة الكهف معان أخرى «3»

United States News News

لسورة الكهف معان أخرى «3»
United States Latest News,United States Headlines
  • 📰 AlAhram
  • ⏱ Reading Time:
  • 193 sec. here
  • 5 min. at publisher
  • 📊 Quality Score:
  • News: 81%
  • Publisher: 51%

لسورة,الكهف,معان,أخرى,«3»

من أهم الخيوط الرئيسة التى تسير فيها سورة الكهف، محور العلم الدقيق، وهو محور سار من أول السورة إلى منتهاها، وهو محور له ارتدادات واضحة فى كل المقاطع والقصص الواردة فيها. وفى كل مقطع أو قصة تجد نوعا مختلفا من أنواع هذا العلم الدقيق.

. مثل: العلم البرهانى، والعلم المدقق تاريخيا، والعلم اللدنى، والعلم الطبيعى، والعلم التكنولوجي. وفى بداية السورة تجد توكيدا للعلم البرهانى الذى يجب أن تقوم عليه العقائد، ، . والسلطان البين هو البرهان: ، .. ، . وينتقد القرآن الذين يعتقدون فى عقائد لا برهان عليها، قال تعالى: ، . ومن زاوية ما يمكن أن نقسم طرق الإقناع إلى ثلاثة طرق: البرهانية، والجدلية، والخطابية، وباختصار يمكن إيضاحها على النحو التالي: أولًا- الطريقة البرهانية: هى استدلال منطقى استنتاجى ضرورى وواضح ومحكم، يتم فيه الانتقال من مقدمات يقينية إلى نتائج يقينية، حيث تلزم النتائج بالضرورة عن المقدمات، مثلما يحدث فى العلوم الرياضية. وهذا ما لا تجده فى العقائد اللامعقولة، سواء عند بعض الأديان الأخرى، أو حتى عند بعض الفرق العقائدية المسلمة؛ حيث تعتمد على المنهج الجدلى أو المنهج الخطابي. ثانيًا- الطريقة الجدلية: توظف المنهج الجدلى الذى يعتمد على مقدمات ظنية مشهورة منتشرة بين الجماهير بصرف النظر عن مدى صحتها فى الواقع، مثل كثير من الخرافات الشائعة عند الجماهير لكنها تعتبرها حقائق، مثلما كانوا يجزمون قديما بأن الأرض مركز الكون وأنها ليست كروية، ومن ثم يكفرون القائلين بكروية الأرض، وهو ما فعله البغدادى الأشعرى فى كتابه الفرق بين الفرق. وتجد الحجج الجدلية بكثرة فى الخلافات بين الفرق، مثل الأشاعرة والمعتزلة والشيعة. كما تجدها فى كثير من الأديان التى تعتمد على الإيمان النقلى الموروث من الآباء والأجداد. فليس لديهم «برهان بين»يتم التسلط به على خلاف ما يعتقدون. بل ويستخدم علماء الفرق العقائدية طرق الاستدلال المموه، وربما يستخدمون المغالطات أحيان بوعى وأحيانا بدون وعى، فهدفهم هو الانتصار على أدلة الخصوم بأى وسيلة، وليس البرهنة المعتمدة على مقدمات يقينية ولا على استدلال محكم. ثالثا- الطريقة الخطابية: التى تستخدم المنهج الخطابى الذى يخاطب العواطف، ويوظف اللغة، والبلاغة، والفصاحة، والبيان، والمجاز، والكلمات الرنانة، ويستشهد بالأشعار والقصص والمرويات ظنية الثبوت، ويفتخر بالمجد القديم الزائل؛ لـتأجيج مشاعر الجماهير ودفعها للاعتقاد فيما يقول. ومن أسف فإن أغلب الجماهير تسير وراء ميول القلب والعاطفة، ولا تدرك أن الأمور الخطيرة والمصيرية ينبغى ألا نخاطر فيها بميول القلب؛ لأن القلب هو محصلة للموروث، أى للتربية والعادات والتقاليد وما ألفِته النفس. وهذا الموروث قد يكون باطلًا، وهنا الخسارة قد تكون فادحة. والقلب نسبى تمامًا، وإذا سار المرء وفق ميوله القلبية فربما تتعدَّد الأديان وتتعدد المعتقدات بتعدد قلوب البشر! ولذا يجب وضع معيار برهانى للتمييز بين العقائد النوعية.. بحيث لا تؤمن إلا بناء على ، .. ولذا فإنى أختلف فى الرأى مع المخاطرين فى الاعتقاد بناء على ميول القلب وأحكامه مثل الغزالى وبسكال ووليم جيمس. ومن جهتى، فإنى لا أنكر بشكل مطلق دور القلب، لكنه يجب أن يأتى لاحقا على البرهان وليس قبله. وفى العقائد البشرية بعامة لابد أولًا من البراهين التى تميز بين الصواب والخطأ منها، ثم يأتى دور «الإرادة» لكى تأخذ القرار، استنادا إلى البرهان.. فدور الإرادة لاحق على البرهان - أو هكذا ينبغى أن يكون - فيمكن للإرادة أن تنقل الاقتناع بالبرهان من دائرة التصديق إلى دائرة الإيمان الفعلي. كما يمكن للإرادة ألا تنتقل من البرهان إلى الإيمان، بدافع المصالح الدنيوية أو عدم الشجاعة أو التعود المميت، مثلما يحدث عند كثير من الكهنة والجماهير الذين يقتنعون بالبرهان، لكنهم يظلون على معتقداتهم القديمة. فى الإيمان الصائب، يأتى البرهان أولا ثم يمكن للقلب بميوله أن يكمل الخطوة نحو الإيمان الجديد؛ فالإيمان بحاجة إلى دور القلب بوصفه مكملًا.. ودفعة أخيرة، لا بوصفه نقطة انطلاق أولى، ولا بوصفه معيارًا نهائيًّا ووحيدًا . إن السلطان البين الذى تتحدث عنه سورة الكهف، هو برهان عقلى محكم يسبق الإيمان حتى يأتى هذا الإيمان نفسه كإيمان منضبط ومتسق ومعقول، فلا إيمان مستقيم بدون برهان واضح ومحكم ودقيق. وليس من الصواب مبدأ «آمن ثم تعقل»لأن العقل التالى للإيمان زمنيا سوف يتحول إلى عقل تبريرى يمكنه أن يبرر أى شيء حتى عبادة العجل أو عبادة البقر أو عبادة الأصنام! ولذا يجب أن يسبق العقل البرهانى عملية الإيمان، وأن يقوم العقل بمهمته باحثا عن الحقيقة فى حدود البرهان قبل أن يشرع فى الإيمان. وهنا يصبح المبدأ المعاكس هو الصواب «تعقل ثم آمن». ولذا تؤكد سورة الكهف العلم الدقيق فى مواجهة العلم الزائف، وتصحح منهج التفكير فى العقائد حتى تقوم على البرهان الواضح، ولا تقبل ما هو زائف على أنه صحيح: ، .

We have summarized this news so that you can read it quickly. If you are interested in the news, you can read the full text here. Read more:

AlAhram /  🏆 22. in EG

 

United States Latest News, United States Headlines

Similar News:You can also read news stories similar to this one that we have collected from other news sources.

باكستان ترسل دفعة أخرى من مواد الإغاثة لمتضرري الزلزال في تركيا - بوابة الأهرامباكستان ترسل دفعة أخرى من مواد الإغاثة لمتضرري الزلزال في تركيا - بوابة الأهرامأرسلت الحكومة الباكستانية دفعة أخرى من مواد الإغاثة لمتضرري الزلزال في تركيا
Read more »

أبو الغيط: تعزيز صمود الفلسطينيين واجب على كل العرب - بوابة الشروقأبو الغيط: تعزيز صمود الفلسطينيين واجب على كل العرب - بوابة الشروققال الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد ابو الغيط إن قضية فلسطين والقدس هي التي جمعت العرب بشكل لم يحدث مع قضية أخرى
Read more »

الإسكان تستعد لطرح 247 ألف وحدة إسكان اجتماعي وتخطط لتنفيذ 134 ألفا أخرى - بوابة الأهرامالإسكان تستعد لطرح 247 ألف وحدة إسكان اجتماعي وتخطط لتنفيذ 134 ألفا أخرى - بوابة الأهرامكشفت مى عبدالحميد الرئيس التنفيذي لصندوق الإسكان الاجتماعي ودعم التمويل العقاري، إنه تم الانتهاء من تنفيذ 619 ألف وحدة سكنية حتى الآن ضمن مشروعات الصندوق المختلفة
Read more »

لو بتشكي في جوزك.. كيف تكتشفي ارتباطه بسيدة أخرى؟.. فيديو | قناة صدى البلدلو بتشكي في جوزك.. كيف تكتشفي ارتباطه بسيدة أخرى؟.. فيديو | قناة صدى البلدلو بتشكي في جوزك.. كيف تكتشفي ارتباطه بسيدة أخرى؟.. فيديو
Read more »



Render Time: 2026-04-02 12:12:39