'Que los niños hubieran convivido con la selva de otra manera, en armonía y simbiosis, fue clave para su supervivencia': Catalina Ruiz
“¡Milagro, milagro, milagro!”, fueron las primeras palabras del Ejército cuando encontraron a Lesly Mucutuy , Soleiny Mucutuy , Tien Noriel Ronoque Mucutuy , y Cristin Neriman Ranoque Mucutuy , los niños perdidos durante 40 días en la selva colombiana.
Fidencio Valencia, abuelo de los niños, dijo: “Gracias a toda la gente que oró, que dieron la fe, que dieron todo el amor por ver a los niños vivos y sanos”, haciendo referencia otra vez a una “fuerza metafísica” que deriva de la oración y que no responde a una religión en particular sino que es más bien un gesto humano e intangible de solidaridad. La abuela de los niños, Fátima, le dijo a Lesly que tenía “espíritu de guerrera”.
Álex Rufino, indígena ticuna, dijo también a BBC Mundo que entender el hallazgo de los niños como un “milagro” o como un “rescate” o como un logro “heroico” del Ejército Nacional es algo que no tiene sentido para las cosmogonías indígenas: “Nosotros no hablamos de milagros, sino de la conexión espiritual con la naturaleza”, explicó.
Con frecuencia en el mundo moderno se descartan las prácticas espirituales como algo irracional, banal o accesorio, pero no puedo dejar de pensar en cómo, a pesar de tantas diferencias, a pesar de lo improbable de esa alianza entre Ejército y guardia indígena, las prácticas espirituales de cada una de las personas que estuvieron en la búsqueda jugaron un rol clave para mantener la esperanza, construir comunidad y hacer sentido de lo inexplicable.
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