«Les statues, objet de piété et de haine: l’exemple de l’Antiquité grecque et romaine» FigaroVox
Agrégé de lettres classiques et professeur des universités, Stéphane Ratti est l’auteur de nombreux ouvrages remarqués comme «Le Premier Saint Augustin» et «Les Aveux de la chair sans masque» , analyse de l’interprétation discutable, par Michel Foucault, de textes des pères de l’Église sur la sexualité, en Grande-Bretagne, en Belgique et aux Antilles françaises. Les exemples se multiplient depuis quelques jours.
Mais comment expliquer la haine que suscite une représentation faite de bronze ou de pierre, au point que l’avilir ou la détruire devienne, pour certains, le moyen d’assouvir colère ou vengeance? Et d’où vient, au contraire, la piété dont beaucoup entourent ces statues et la douleur qu’ils éprouvent à les voir dégradées?Une statue ne représente pas quelqu’un, elle actualise la présence d’une personne absente: elle est sa présence.
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