Joseph Ratzinger war als Theologe Avantgarde. Als er in die Amtskirche berufen wurde, änderte sich alles. Was bleibt von einem brillanten Geist? Ein Nachruf von Michael Maier.
Joseph Ratzinger spricht leise, doch sehr artikuliert. Manchmal bewegt er die Hände in von unten ausholender Bewegung, als wollte er etwa Schweres nach oben heben. Im Spätsommer 1985 ist der Präfekt der Römischen Glaubenskongregation Referent bei einem mehrtätigen theologischen Symposium in den österreichischen Bergen. In der ehemaligen Benediktinerinnen-Abtei St.
Ratzinger verteidigt die „Wahrheit“ der katholischen Lehre nach innen und nach außen. Instinktiv spürt er, dass die Kirche im Zeitalter der Moderne vor eine Entscheidung gestellt wird: Entweder es gelingt der Kirche, ihre Lehre in zeitgemäßer Form, jedoch unverfälscht, in die Welt zu bringen. Oder aber sie wird, zerrissen und gleichgültig, verschwinden. Für die Öffnung plädiert er als junger Theologe.
Zu Ratzingers Verhängnis wird der erzkonservative Kurs von Karol Wojtyla alias Johannes Paul II., den Ratzinger wie ein guter Untergebener mitträgt. Der polnische Papst, dessen Anteil am Zerfall des Kommunismus in Osteuropa unbestritten ist, duldet innerkirchlich keine Opposition. Die Kirche verabschiedet sich von der Öffnung des Konzils. Selbstgerechtigkeit, Frömmelei, Intrigen und religiös verbrämter Macho-Terror prägen fortan die Unternehmenskultur.
Wie wird Joseph Kardinal Ratzinger, oder Benedikt XVI., von der Geschichte gesehen werden? Sein Wirken als Kirchenfunktionär und Papst geht einher mit einem historisch beispiellosen Verfall der katholischen Kirche, vor allem im abendländischen Kulturkreis. Die Zahl der Katholiken stagniert laut dem Annuario Ponificio 2022 in Europa seit Jahren. Zwar wuchs die Zahl der Katholiken in Asien um 1,8 Prozent und in Afrika um 2,1 Prozent.
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