Carbonizados em elevador do Joelma colecionam devotos em cemitério da ZL
É fato: todo dia se morre em São Paulo. Que o digam os corredores abarrotados dos crematórios e das salas de velórios pela cidade, ocupadas por vivos despedindo-se de seus mortos. Já um fato que nem todo mundo conhece é que, a menos de um quilômetro de um desses espaços, existe um lugar nascido de uma tragédia onde a vida encontra meios para agir.
São os milagreiros, uma devoção marginal que existe e resiste em meio ao abandono de cemitérios paulistanos.Tâmara Vasconcelos sabe que é hora de fazer uma oração para as Treze Almas através dos sonhos — normalmente, são aqueles em que desconhecidos a ajudam com algo ou quando ela sente sede, muita sede."É acender uma vela, levar um copo d'água ou fazer uma oração.
Nas placas penduradas em torno dos treze túmulos, estão ali os pequenos milagres cotidianos: a venda de um caminhão, a conquista de um emprego, a cura de uma doença, o sonho da casa própria ou apenas um simples agradecimento por algo que só o devoto e as Treze Almas sabem o que é.
"É um fenômeno que expressa muitos signos interessantíssimos, especialmente a humanidade", explica Thiago Souza, pesquisador e idealizador do projeto"O Que Te Assombra?"."Em Campinas tem a Maria Jandira, uma menina que era prostituta e se suicidou, em 1934. A devoção a ela chegou a ser proibida, sob o argumento de que uma prostituta jamais mereceria esse reconhecimento.
Mais de 120 anos depois da morte de Noeminha, a última morada da bebê milagreira já viu dias melhores. Grande parte dos túmulos está sem placas de identificação."Isso aqui tava pior ainda antes de privatizar", advertiu Gustavo Lemes, 44, supervisor do local e funcionário da Cortel, concessionária responsável pela administração do cemitério.
Bento era um senhor curandeiro muito querido no bairro, quando Santo Amaro ainda era um município separado da capital. Os relatos da época dão conta que Bento ficava nos portões oferecendo pequenos serviços em troca de um prato de comida. "Os funcionários mais antigos não só vivenciaram a concepção dessas divindades ou ouviram os relatos de quem vivenciou, como assistiram ao longo dos anos o processo de devoção nos cemitérios", lamenta Thiago Souza.
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