Les statues sont mortes, ce sont les vivants qu’il faut corriger.
Le problème, c’est qu’une statue est davantage qu’une trace ou une commémoration: c’est une célébration, le façonnement d’un modèle, la transcendance non seulement d’un personnage et d’une vertu, mais d’un principe. Elle constitue un idéal à imiter et une origine à reconnaître.
RACISME - Haro sur les statues! Un peu partout en Occident, l’effigie de nos héros est attaquée au nom d’un égalitarisme qu’ils auraient piétiné. On veutColbert et Jules Ferry en France, Léopold II en Belgique, le général Lee aux États-Unis, et jusqu’à Christophe Colomb.
Or comment faire de personnages qui ont hiérarchisé les humains des emblèmes d’humanité? On dira: ce n’est pas chez eux l’esclavagisme, le racisme ou le génocide qu’on célèbre, mais l’intelligence politique, la vertu éducative, l’ambition exploratrice. Nous avons tous les défauts de nos qualités. L’angle monumental consiste précisément à éclairer les uns pour éclipser les autres.
Car si d’éminentes qualités ne sont certes pas annulées par un mépris sélectif pour certains segments de la population, elles ne sauraient réciproquement le racheter. Tout le courage d’un militaire, l’intelligence d’un homme d’État, l’ambition d’un missionnaire ou d’un explorateur sont impuissants à produire la véritable vertu, qui consiste à honorer en nous ce qui est proprement humain.
Si la jeunesse du monde entier se reconnaît dans les traits de George Floyd, c’est moins par déchaînement opportuniste que par identification avec ce visage d’une humanité méprisée et d’un monde asservi. C’est moins par intérêt sectaire de jeunes, de pauvres, de Noirs et autres “minorités”, que par la communion d’une population qui voit les gouffres sociaux, économiques, écologiques qui menacent notre existence collective.
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