El único derecho con el que se nace es el de la libertad personal y eso que "nacer" ya es materia delicada. En orden temporal cabría preguntarse después si la...
Fotografía del año 1946 de Robert H. Jackson, cuando se estaban desarrollando los juicios de Nuremberg.En un escenario óptimo, las leyes no serían tanto arbitrarias como contingentes, el mejor reflejo de una necesidad contemporánea hecha con diligencia y equilibrio, pero, con todo, alguien tendría que definirlas y aplicar su sesgo.
El único derecho con el que se nace es el de la libertad personal y eso que"nacer" ya es materia delicada. En orden temporal cabría preguntarse después si la Educación es un derecho . Es una necesidad porque las sociedades avanzadas requieren de una Educación solvente para no quedar estancadas o retrasadas. Ahora, por muy delito que sea mantener a alguien en la ignorancia, el derecho real es garantizar una Educación de calidad y, por tanto, la obligación es facilitarla. Pero ¿quién decide qué es una Educación de calidad? La Educación es un ejemplo de una cuestión que creo que está mal anclada: pareciera que toda ley, por serlo, emana de los fundamentos de la consecuencia, la lógica o la propia naturaleza, pero no: toda ley es arbitraria y, de hecho, los impuestos lo son el doble. Los Diez Mandamientos incluyen normas como no matar o no desear el bien ajeno, que son imprescindibles en el respeto del semejante y en el mantenimiento de la comunidad: si no se cumplen, todo se pone en riesgo y, en consecuencia, merecen castigo, lo que las convierte en leyes que han ido pasando de código en código junto a las modificaciones propias del legislador y de la época. En un escenario óptimo, las leyes no serían tanto arbitrarias como contingentes, el mejor reflejo de una necesidad contemporánea hecha con diligencia y equilibrio, pero, con todo, alguien tendría que definirlas y aplicar su sesgo.conocerán a Robert H. Jackson, juez del Tribunal Supremo de EEUU y del Tribunal Militar Internacional . Jackson, que nunca obtuvo un título oficial y se labró por mérito y desempeño el camino a la Corte más importante en la Justicia de su país, declaró:"La libertad intelectual significa el derecho a reexaminar mucho de lo que se ha dado por sentado durante mucho tiempo , dudar de lo que una mayoría legislativa o electoral pueda afirmar con más vehemencia". Es decir: no sólo las leyes son arbitrarias, sino que, por ser reflejo de un tiempo, deben ser reexaminadas, ya que no son una verdad inamovible. A esto hay que añadir que cuidado con la revisión, porque basarla en un nuevo tiempo no hace a la ley más efectiva. Miren, si no, las leyes de Educación. Aunque no pensemos mucho en ello, toda Democracia honesta debe incluir cuatro elementos que, en equilibrio, apliquen en esa sociedad: participación en elecciones, protección, ser escuchados, y leyes que unan a todos en igualdad. Por supuesto, estos elementos no son monopolio de ningún partido político, sino que son el principal requerimiento para cualquier Gobierno. En consecuencia, la Democracia es el mantenimiento pleno de todos estos principios dentro de un sistema continuo en función de quién sea respaldado en las elecciones. Por supuesto, esto implica también aceptar la derrota. El populismo vino a exacerbar algunos de estos elementos y a considerar otros de segundo rango: así, la protección pasaría a ser la de algunos segmentos frente a otros de la misma sociedad; ser escuchado se convertiría en discurso único vía paternalismo y control de los medios; las leyes servirían más a los gobernantes que a los gobernados; y las elecciones, pues si no eran eliminadas, serían fingidas. Tras la crisis de 2008, algunos capitalizaron la percepción de pérdida de derechos fundamentales. A esto se unía la invención o"descubrimiento" de nuevos derechos que no dejaban de ser opciones de vida a las que se pretendía incrementar el rango generando conversaciones en la opinión pública para hegemonizarla u ocultar otras cuestiones. Ambos hechos conformaron el retorno del populismo que, como comentaba antes y dado que toda ley es arbitraria, no tardó en ofertar leyes"correctoras" con el atractivo de la protección asimétrica explicada arriba. Otra cuestión es que llegaran a aprobarse. Lo habrán comprobado: la izquierda se mete en una carrera por demostrar que el rival destruye derechos mientras ellos tienen un catálogo de oferta nueva en derechos y leyes para su garantía. A estos se suma la reivindicación de los existentes, como la vivienda, para la que, en realidad, no se ha dado más solución que penalizaciones en forma de impuestos , pero no construcción. Al menos no la suficiente. Entiendo, por tanto, que pensar que las leyes todo lo solucionan puede ser síntoma de funcionar a favor de la gravedad. Si no está prohibido ni penado, adelante, pero ¿si no hay castigo no hay ley? Tenemos un ejemplo con los Presupuestos para los que la Constitución sí define intervalo y plazos. ¿El Gobierno necesita una ley adicional que le castigue? ¿Cómo se define y se pena? Creo que es mejor demostrar responsabilidad y, si no puede, resolver la incapacidad dejando de gobernar.
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