[김윤철의 알고 싶은 정치] 이념의 무서움을 목도할 순간이 도래하는가

한국에서의 이념은한번 만들어지면사라지지 않는다반공주의도 마찬가지다이념의 진짜 무서움은바로 여...

색다른 무서움 낳는 모태다낳고 있다는 것이다

생명의 존엄성마저 묵살한 이념의 무서움을 느끼는 데 있어 75년은 결코 오랜 시간이 아니다. 광주 5·18민주화운동과 마찬가지로 지금도 여전히 부정과 왜곡을 둘러싼 시비가 있음을 감안하면 더욱 그렇다. 반공주의를 기치로 내걸고 민주화운동 세력을 ‘빨갱이’로 몰며 탄압했던, 또 민주화 투쟁을 사회주의 이념에 기대 수행했던 군부 독재정권 시기가 끝나고, 1987년 6월항쟁을 거쳐 민주주의 체제로의 이행이 시작된 1988년에는 출생년 기준 ‘분단-전쟁 세대’가 전체 인구 중 25% 정도였다.그런데 휴전 이후 70년이 지나 분단-전쟁 세대가 현격히 줄어들었을 뿐만 아니라, 1988년부터 현재까지 이념의 자유와 그것에 대한 포용성이 신장되었을 것으로 여겨지는, 그래서 이념 균열과 갈등의 영향 강도와 동원 정도가 약화될 것으로 기대되는 민주주의 체제로의 이행이 35년이 지났는데도, 이념은 여전히 문제다. 현실 주요 정치세력 간 갈등의 핵심 소재이고, 정치 전략의 주요 레퍼토리다. 양대 세력 중 한 측인 집권세력은 상대방을 자유민주주의를 부정하고 친북 이념을 추종한다는 혐의를 두고 공격한다. 제1야당인 다른 한 측도 집권세력에 대해 ‘매판세력=토착왜구’ 아니냐며 그리 한다.

반공주의 역시 마찬가지다. 이념의 진짜 무서움은 여기에 있다. 언제든 맹목적 적대감을 재생산할 수 있다. 반공주의의 경우, ‘시대 초월적 재동원’에서 필요한 건 ‘공산주의자=척결해야 할 나쁜 놈’으로 딱지 붙일 대상의 존재인데, 국가권력은 이를 썩 어렵지 않게 만들어낼 수 있다. 한국의 현 집권세력에게 그 대상은 실제 공산주의자인지의 여부를 떠나 전임 정권 및 방계 세력이다. 그리고 그들이 추앙하며 현재로 소환해낸 역사 속 인물이다.

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