باشرت وزارة الإعلام الكويتية اتخاذ إجراءات، لم تفصح عنها، تجاه «المسلسل الرمضاني المسيء للمجتمع الكويتي»، مؤكدةً رفضَها التام لأي أعمال فنية تتضمَّن إساءة لدولة
https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915571-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%AA%D8%AA%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A6%D8%A9موجة انتقادات عنيفة تعّم وسائل التواصل الاجتماعي في الكويت موجهة لمسلسل «زوجة واحدة لا تكفي».
باشرت وزارة الإعلام الكويتية اتخاذ إجراءات، لم تفصح عنها، تجاه «المسلسل الرمضاني المسيء للمجتمع الكويتي»، مؤكدةً رفضَها التام لأي أعمال فنية تتضمَّن إساءة لدولة الكويت أو تمس أخلاقيات المجتمع الكويتي. وأشادت الوزارة بالدور الذي قامت به جمعيات النفع العام التي استنكرت مثل هذه الأفعال، ما يدلل على الوعي المجتمعي في دولة الكويت ورفضه أي مشاهد تمس أخلاقياته ومبادئه الثابتة. ولم يذكر بيان وزارة الإعلام اسم المسلسل الذي تدور حوله الإجراءات العقابية، لكن موجة انتقادات عنيفة تعّم وسائل التواصل الاجتماعي في الكويت موجهة خصوصاً لمسلسل «زوجة واحدة لا تكفي»، من تأليف هبة حمادة، وإخراج علي العلي، وإنتاج جمال سنان، وبطولة: هدى حسين وسحر حسين، وفاطمة الصفي، ونور الغندور، وحمد أشكناني، ومن مصر: ماجد المصري، وآيتن عامر، وشيماء يونس، ومن البحرين خالد الشاعر ونور الشيخ، ومن لبنان سينتيا صموئيل. وتركَّزت الانتقادات على المسلسل الذي يعرض حالياً على «شاشة MBC» ومنصة «شاهد»، بأنَّه يشوّه صورة المجتمع الكويتي، ويتعارض مع أخلاقيات وأعراف المجتمع. وكان الاتحاد الكويتي لشركات الإنتاج الفني والمسرحي والدعاية والإعلان وصناع الترفيه أصدر بياناً أعرب فيه عن «استيائه واستنكاره لتكرار الإساءة للمجتمع الكويتي، خصوصاً في الخمس سنوات الأخيرة، تحديداً في شهر رمضان المبارك بإنتاج بعض أعمال فنية تم تصويرها وتبث من خارج دولة الكويت ولمنتج غير كويتي ونجوم غير كويتيين».قالت شركة البترول الكويتية العالمية فرع إيطاليا إنها وقعت اتفاقية لشراء حصة 50 في المائة في شركة «إيكوفوكس» الإيطالية المتخصصة في تصنيع الوقود العضوي.ثبتت وكالة «فيتش» للتصنيف الائتماني، تصنيفها لقدرة الكويت على الوفاء بالالتزامات الطويلة الأجل بالعملة الأجنبية عند «-AA» مع نظرة مستقبلية مستقرة.أكد وزير الإعلام السعودي سلمان الدوسري، الخميس، قوة العلاقات الثنائية المتأصلة بين بلاده والكويت، مشيراً إلى دور إعلامهما في بيان متانتها.أكدت دولتا الإمارات والكويت، أمس، أهمية دعم العمل الخليجي المشترك في ظل التحديات التي تشهدها المنطقة والعالم، بما يحقق المصالح المشتركة لدول مجلس التعاون.https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915521-%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7-%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88%D8%9Fقد تظن أن الحفاظ على الصحة العقلية أمر صعب، لكنه في الحقيقة أسهل مما قد تعتقد، حيث يمكنك ببعض الممارسة أن تتعلم مهارات السعادة. فوفقاً لبحث أجرته عالمة النفس سونيا ليوبوميرسكي ونشرته في كتابها «كيفية السعادة»، تجد أن حوالي 60 في المائة من حالة السعادة هي نتاج الوراثة أو البيئة، في حين أن 40 في المائة من حالة السعادة تقع تحت سيطرتنا الشخصية. وتتضمن تمارين السعادة أموراً متكررة مثل تقنيات التأمل والتمارين البدنية، وغيرها. وهي تقنيات تتسبب في فوائد نفسية إيجابية وتعمل على تقليل القلق وانخفاض الشعور بالوحدة، وفق ما ذكره موقع «Psychology Today» أو «علم النفس اليوم» وهو أكبر منصة للصحة النفسية والعقلية على الإنترنت.وفقاً للعديد من خبراء تغيير العادات، لا يتغير الأشخاص عادةً في لمح البصر، بل على مراحل. وإذا كنت ترغب في الحفاظ على سعادتك التي اكتسبتها مهما مر الوقت، فإليك بعض الأساليب المجربة والحقيقية: أولاً: جدد التزامك بشكل دوري. تذكر لماذا أردت أن تشعر بالسعادة. اربط عادة السعادة بقيم وأهداف أعمق، مثل الرغبة في مساعدة الآخرين أو الشعور بمزيد من الامتنان في حياتك اليومية. ثانياً: خلق مساحة ووقت لممارسة تمارين السعادة. تأمل في لحظات السعادة التي تبدو مهمة بالنسبة لك. إذا كان ذلك يساعدك على التركيز على ما أنت ممتن له، فخصص وقتاً مناسباً للتأمل في 3 أشياء جيدة حدثت في يومك. ثالثاً: صمم البيئة الخاصة بك للشعور بالسعادة. يمكنك تخصيص مكان في منزلك ليكون «مكاناً للسعادة»، مثل «كرسي السعادة»، حيث تقضي وقتاً للقيام بالعمل العقلي اللازم لتغيير مشاعرك وأحساسيك السلبية لأخرى إيجابية. رابعاً: وازن في جدولك اليومي بين «الرغبات» التي تريد القيام بها للشعور بالمتعة و«الضروريات» التي يجب عليك القيام بها لتحقيق أهدافك العميقة. خامساً: ابحث عن شخص أو مجموعة تدعمك. تواصل مع شخص ما بشكل دوري لإبلاغه عن نجاحاتك أو اطلب منه المساعدة في التغلب على انتكاساتك. سادساً: ساعد شخصاً غيرك ليصبح سعيداً. إذا كنت تريد أن تكون أكثر سعادة، فساعد شخصاً آخر ليكون أكثر سعادة. ابحث عن الفرص لارتكاب أعمال طيبة بصورة عشوائية. https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915446-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D8%BA%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%B1%D8%BA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8نازحون فلسطينيون خارج مخيماتهم في دير البلح جنوب غزة في وقت الحروب في قطاع غزة، تنبعث قصص ومهن كانت حتى وقت قريب من الماضي البعيد، لتروي تفاصيل حياة أهالي غزة المليئة بالصراعات والحاجة إلى البقاء. يظهر المسحراتي من جديد في شوارع غزة محاولاً أن يكون بديلاً مؤقتاً بعدما خفتت صوت المساجد التي قصفت إسرائيل 1000 منها، من أصل 1200 مسجد في القطاع الساحلي الضيق، وفقاً لإحصائية نشرتها وزارة الأوقاف في غزة الشهر الماضي. وفي مدينة رفح الحدودية، حيث تمتد خيام النازحين لعدة كيلومترات، يتجول إياد حسونة بين الخيام قارعاً بقطعة خشبية على عبوة فارغة، في محاولة لإيقاظ الناس لتناول وجبة السحور في شهر رمضان الذي أوشك أسبوعه الأول على الاكتمال. وقال حسونة لوكالة أنباء العالم العربي: «الناس هنا بالكاد تنام، وبالكاد تجد ما تتسحر به، لكن نريد أن نحافظ على الأجواء الرمضانية. لا يصل صوت المساجد التي ما زالت تعمل إلى هنا، فأخذت على عاتقي العودة لممارسة دور المسحراتي». ويشير حسونة إلى أن المسحراتي كان موجوداً قبل الحرب، لكنه الآن انتشر بصورة كبيرة «وأصبح في بعض المناطق حاجة أكثر من كونها عادة رمضانية».وأضاف حسونة: «منذ بداية الحرب والدمار، يعيش الناس في غزة في فقر ومعاناة، وتوقفت الحياة الاجتماعية والاقتصادية بسبب الدمار الهائل وانقطاع الخدمات الأساسية مثل الكهرباء والماء، وبدأ الناس بالعودة إلى تراثهم وثقافتهم للبحث عن حلول لمشكلاتهم اليومية». وإذا كانت الأوضاع الأمنية في رفح تسمح إلى حد ما بتنقل المسحراتي بين الخيام، تبدو الحال مختلفة في مناطق أخرى مثل شمال قطاع غزة الذي بقي فيه مئات الآلاف لم ينزحوا جنوباً. محمد عبد ربه يخاطر بنفسه يومياً، ويقرع على دفّ قديم بين البيوت المدمرة في مدينة غزة بشمال القطاع محاولاً إيقاظ الناس لتناول السحور، على الرغم من علمه أن المجاعة تفتك بالأهالي هناك، ولا يجد الناس شيئاً يأكلونه بعدما عزلت إسرائيل شمال القطاع ومنعت وصول المساعدات الإنسانية إليه.وأضاف: «لا أعلم متى يكون القصف التالي، ومتى تدخل الدبابات من جديد إلى منطقتنا، لكن نريد أن نعيش رمضان بطقوسه وعاداته حتى في أصعب الظروف. أعلم أن الناس هنا لا تجد ما تأكله، لكن إيقاظهم للسحور أشعر بأنه جزء من المسؤولية، حتى لو استيقظوا لشرب الماء». وأوضح عبد ربه أن كل مساجد شمال قطاع غزة تقريباً دمرت، سواء بشكل جزئي أو كلي، وقال إنه لا يوجد كهرباء لتشغيل مكبرات الصوت في المساجد، «وبالتالي كان لا بد من البحث عن حلول والعودة إلى مهنة المسحراتي».ويحاول رامي حمودة أن يكون أكثر حرصاً في ظل المخاطر التي تواجه الناس في شمال قطاع غزة، وبينما يصر على ممارسة دور المسحراتي، فإنه اختار أن تكون طريقته مختلفة، وأطلق على نفسه لقب «المسحراتي العصري». وقال حمودة إن الواقع في شمال غزة محفوف بالمخاطر، وكان من الصعب السير في الشوارع ليلاً لإيقاظ الناس، فكان الحل لديه تكنولوجيا من خلال إنشاء مجموعة على منصات التواصل الاجتماعي ينضم إليها من يرغب، ويتم الاتصال بالأشخاص الموجودين في هذه المجموعات لإيقاظهم على السحور. https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915441-%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%9Fالحريق التهم ديكور الحارة الشعبية لمسلسل «المعلم» تسبب الحريق الكبير الذي نشب في «ستوديو الأهرام» بمصر، في إرباك صنّاع بعض الأعمال الدرامية الرمضانية، الذين يستكملون أعمالهم في الاستوديو، الذي يعدّ أحد أشهر الاستوديوهات المصرية وأقدمها، ويرجع تاريخ تأسيسه لعام 1944، ويضمّ بلاتوهات عدة. والتهم الحريق، الذي اندلع مساء الجمعة واستمر حتى الساعات الأولى من صباح السبت، ديكور الحارة الشعبية المخصص لتصوير مسلسل «المعلم» للفنان مصطفى شعبان، وهو الديكور الرئيسي للأحداث في المسلسل الذي انطلق عرضه مع بداية شهر رمضان. وفي أحد بلاتوهات الاستوديو يُصوّر مسلسل «الكبير أوي 8» من بطولة أحمد مكي، وهو المسلسل الذي تعرّض أحد مواقع تصويره في منطقة المنصورية غرب القاهرة، لحريق كبير قبل بداية شهر رمضان بوقت قصير، لكن البلاتوه الخاص بالمسلسل في «ستوديو الأهرام» لم تمتد إليه النيران، وفق تصريحات منسوبة لبعض أبطال العمل.ولم تصل النيران إلى بلاتوهات التصوير الأخرى الموجودة في الاستوديو، التي يستخدمها عادة صنّاع الأعمال الدرامية لإنجاز بعض المشاهد الداخلية. وأكدت وزيرة الثقافة المصرية، الدكتورة نيفين الكيلاني، أن ديكورات «الحارة» التي شبّت بها النيران، كانت منشأة في أرض تبعد عن البلاتوهات والاستوديوهات والمباني الرئيسية والتاريخية لاستوديو الأهرام. وأشارت خلال تفقّدها موقع الحريق، ، إلى أن «بلاتوهات الاستوديو لم تُصب بأذى»، وفق بيان للوزارة. وقال مرقس عادل مخرج مسلسل «المعلم» في حديث لـ«الشرق الأوسط»، إن الأولوية بالنسبة لهم في الوقت الحالي، معالجة الموقف بالنسبة للسكان الذين تضرّرت منازلهم في محيط الاستوديو، مشيراً إلى أنهم سيجتمعون بصفتهم صنّاعاً للعمل خلال الساعات المقبلة؛ لبحث طريقة التعامل مع المشاهد المتبقية. ويشكّل الديكور المحترق للحارة الشعبية، الذي يضمّ السوق في مسلسل «المعلم»، نحو 75 في المائة من أحداث المسلسل التي تدور في شادر للسمك. وكان صنّاع المسلسل قد انتهوا من تصوير المشاهد الخارجية له بشكل كامل قبل بداية رمضان، على أن يستمر التصوير داخل ديكور الحارة حتى النصف الثاني من الشهر الفضيل، وفق الجدول المحدد سلفاً. ولم يُصب أيّ من العاملين في المسلسل خلال الحريق، فقد اشتعلت النيران مساء الجمعة، بعد وقت قصير من انتهاء يوم تصوير استمرّ لأكثر من 9 ساعات، بمشاركة مجموعة من الفنانين منهم مصطفى شعبان وطارق النهري.وقالت الفنانة سلوى عثمان، التي تشارك في بطولة «المعلم»: «يتبقى لفريق المسلسل نحو 15 يوماً من التصوير بشكل كامل داخل الديكور المحترق، وهي أيام خاصة بالمشاهد الموجودة في الحلقات الأخيرة»، مؤكدة لـ«الشرق الأوسط» أن «المَشاهد المتبقية داخل السوق مهمة درامياً ومرتبطة بنهاية العمل». وأضافت أنها «لا تعلم حتى الآن كيفية التعامل مع هذا الموقف الصّعب، خصوصاً أن المشاهد مرتبطة بالسوق بشكل مباشر، ومن الصعب تنفيذها خارجها»، ورجّحت إعادة بناء أجزاء من السوق؛ لاستئناف التصوير في موقع آخر قريباً. الناقد الفني طارق الشناوي وصف الحريق بـ«الكارثة». وقال لـ«الشرق الأوسط»، إن «مثل هذه المواقع لا بد أن تكون لها حماية مدنية وإجراءات لمنع أو لتخفيف هذا النوع من الحوادث»، وتساءل عن كفاءة إجراءات الحماية وإطفاء الحريق الموجودة في «ستوديو الأهرام». ولفت الشناوي إلى أن «، هو ثاني ستوديو سينمائي بعد ، وارتبط بمئات الأعمال الفنية المصرية، كما ارتبط بوجدان كل من درس بمعهد السينما الواقع في منطقة قريبة منه». وقال: « حالة سينمائية». وعدّ حساب آخر باسم «مستر إكس» ما حدث «إهمالاً كبيراً». ويرجع تاريخ تأسيس «ستوديو الأهرام» إلى عام 1944، حيث أنشئ على يد اليونانيين أفابخلوس أفراموسيس وباريس بلفيس، على مساحة 27 ألف متر مربع، ويضم 3 بلاتوهات وقاعة عرض وقاعة مونتاج. وشهد تصوير عدد كبير من الأفلام والمسلسلات المصرية. وتساءل حساب باسم «ياسر فرج» عن «سبب عدم عمل أجهزة الحماية المدنية». وعدّ الحريق «خسارة فنية عظيمة لن تمحوها إعادة بنائه». https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915356-5-%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D9%84%D9%81%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86-%D9%84%D9%85%D9%86-%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%86%D8%A9قالت شبكة «سي إن إن» الأميركية إن الجمعية الطبية الأميركية عندما صوّتت على الاعتراف بالسمنة كمرض عام 2013، كان هناك كثير من الجدل الذي استمر حتى الآن حول القرار، لافتراض أن السمنة هي خطأ أولئك الذين يعانون منها لأنهم كسالى، وليست لديهم قوة إرادة، وليست حالة مزمنة تعرض الصحة للخطر، وقد تحتاج إلى إدارة طبية طويلة الأمد.وطرحت سؤالاً؛ ما الذي يجعل السمنة مرضاً؟ وهل جميع الأشخاص الذين يحملون وزناً زائداً حالتهم غير صحية؟ وتنقل الشبكة عن جايلز يو، عالم الوراثة في جامعة كامبريدج والرائد في مجال أبحاث السمنة قوله: «أحد الأشياء المهمة التي تعلمناها هو أن السمنة هي حالة دماغية، لعدم وجود مصطلح أفضل». وأضاف: «لقد أصبح من الواضح الآن أن السمنة هي مشكلة دماغية. إنها مشكلة تأثير دماغنا على الجوع، لأنه سيناريو دماغي، على الرغم من أن الشعور بالجوع يأتي من معدتك. ونحن نعلم الآن أن السمنة هي مجرد تأثير لعقلك على ما تأكله وكيف تأكله». وفي حين أن حمل الوزن الزائد يمكن أن يؤدي إلى كثير من المضايقات مثل التهاب المفاصل وتوقف التنفس أثناء النوم، قال يو إنها وحدها لن تقتلك. وأضاف أن تحمل كثير من الدهون الزائدة، بمجرد امتلاء الخلايا الدهنية التي يطلق عليها يو «أعضاء تخزين الدهون المهنية»، تتسرب الدهون إلى أجزاء أخرى من الجسم، مثل الأعضاء الداخلية والعضلات، غير المصممة لتخزين الدهون، وتبدأ المشكلات الأيضية في الظهور، التي يمكن أن تؤدي في النهاية إلى حالات مثل أمراض القلب والأوعية الدموية.مع ذلك، قال يو إنه ليس بالضرورة أن كل شخص يعاني من الوزن الزائد يعاني من مرض. وأضاف: «قمت بإعادة تعريف مصطلح السمنة وفهم أنها ليست ارتفاع وزن الجسم، لكنها حالة يرتفع فيها وزن الجسم، ويبدأ بالتأثير على صحتك، ثم يتحول إلى مرض». ويلعب علم الوراثة دوراً مهماً فيما يتعلق بكمية الدهون التي يمكن للخلايا الدهنية تخزينها، كما يؤثر أيضاً على عدد المرات ومدى قوة إرسال دماغنا لإشارة الجوع. وقدّم يو هذه النصائح الخمس - التي يسميها «حقائق يو» في كتابه الأول «الأكل الجيني: علم السمنة وحقيقة اتباع نظام غذائي» - للمساعدة على تناول الطعام بشكل سليم لإنقاص الوزن.قال يو: «أي شخص يخبرك أن فقدان الوزن أمر سهل فهو يكذب عليك. الأمر ليس سهلاً، لأن عقلك يجعل الأمر ليس سهلاً. لذلك، عندما تفقد الوزن، فإن عقلك يكره ذلك، وسيحاول أن يجعلك تكتسب الوزن مرة أخرى إذا كنت تواجه صعوبة في فقدان الوزن، فافهم أن هذا ليس لأنك سيئ، بل لأنه ليس من المفترض أن يكون الأمر سهلاً».قال يو: «تناول كمية أقل قليلاً من كل شيء، وهذا النوع من النصائح لن يجعله رجلاً ثرياً، وهذا ما يسمى الاعتدال، ولكنه صحيح أيضاً». وحذر من محاولة التوقف تماماً عن المجموعات الغذائية التي غالباً ما يتم ذمّها، مثل الكربوهيدرات أو الدهون. وقال: «إذا كنت تستطيع شرب منتجات الألبان، فإن منتجات الألبان ليست سامة بالنسبة لك. تناول كمية أقل قليلاً من كل شيء، إذا كنت تريد إنقاص وزنك».قال يو: «الطعام الذي يستغرق وقتاً أطول في الهضم يجعلك تشعر بالشبع مثل البروتين حيث لا ترغب في تناول كثير منه، ولكن اتباع نظام غذائي غني بالبروتين يجعلك تشعر بالشبع لأن تناول الأطعمة التي تحتوي على الألياف يميل إلى جعلك تشعر بالشبع أيضاً».قال يو: «لا تحسب السعرات الحرارية بشكل أعمى، لماذا؟ لأن السعرات الحرارية تخبرك عن كمية الطعام. لا عدد السعرات الحرارية ولا كمية البروتين، وكمية الألياف، وكمية الملح، وكمية المغذيات الدقيقة».قال يو إنه عند مناقشة الأنظمة الغذائية، يتحدث الناس بلا داعٍ عن استبعاد ما يسمى بالأطعمة السيئة بدلاً من فهم كيفية تفاعلها مع الطعام. وذكر: «لا تخافوا من الطعام. أعتقد أنه يتعين علينا إصلاح بيئتنا الغذائية، وأعتقد أن بعض الناس يحتاجون إلى تناول كميات أقل من الطعام. ولكني أعتقد أننا بحاجة إلى أن نحب طعامنا». https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915331-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%82%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8مسجد السلطان حسن من البنايات الأثرية الضخمة بالقاهرة تراهن مصر على الطقوس الرمضانية لاجتذاب السائحين من الدول العربية، عبر حملة ترويجية أطلقتها وزارة السياحة والآثار المصرية، الجمعة، تحت عنوان «رمضان في مصر غير» تستهدف الأسواق العربية في عدة دول من بينها السعودية والإمارات والكويت والأردن. وعدّ رئيس هيئة تنشيط السياحة في مصر، عمرو القاضي، أن مصر تتمتع بميزة تنافسية خلال شهر رمضان المبارك تستطيع جذب السياحة العربية، للأجواء المميزة التي تشتهر بها مصر في الشهر الكريم، وكذلك خلال عيد الفطر.وأوضح القاضي، في بيان نشرته وزارة السياحة المصرية، الجمعة، أن الحملة الترويجية ستتضمن مقاطع فيديو وحلقات قصيرة، يقدمها مؤثرون ومدونون وصنّاع محتوى من العرب والمصريين عن الأجواء الرمضانية وأجواء عيد الفطر المبارك التي تتميز بها مصر. وأشار البيان إلى بثّ هذه الفيديوهات والحلقات القصيرة على عدة منصات هي «فيسبوك» و«سنابشات» و«تيك توك» و«يوتيوب»، بالإضافة لمنصة الحجز الإلكتروني «ويجو». ورأى الخبير السياحي المصري محمد كارم أن اهتمام وزارة السياحة بجذب السائح العربي خلال شهر رمضان والعيد «أمر مهم»، وقال لـ«الشرق الأوسط»: إن «إطلاق مبادرات وحملات في الأسواق العربية، خصوصاً الخليجية منها، من شأنه أن يعزّز حضور المقصد المصري في الأسواق العربية». وأشار إلى أهمية وخصوصية الأجواء الرمضانية في مصر قائلاً: «تحديداً في الأحياء الشعبية والمناطق التي تحتوي على آثار إسلامية، وبعضها يقام فيه احتفالات متنوعة خلال الشهر الفضيل».وفي السياق، لفت كارم إلى «تطوير مناطق شعبية كثيرة مثل السيدة زينب والحسين والاهتمام بالآثار الإسلامية، والندوات والاحتفالات التي تقام خلال الشهر الفضيل في منطقة الأزهر أو غيرها»، وتابع أن ذلك يجذب السياحة العربية ودول الخليج للقدوم إلى مصر»، وقال: «أعتقد أنها ستؤتي ثمارها بشكل جيد خلال الفترة المقبلة». وذكرت مديرة الترويج السياحي بهيئة تنشيط السياحة، سوزان مصطفى، أن الحملة تستهدف عرض عادات وتقاليد المصريين خلال الشهر الكريم والتركيز على المقاصد الموجودة في مدينة القاهرة بوصفها مدينة قائمة بذاتها، بما تتضمنه من ألوان الفنون والترفيه والثقافة التي تضمن للزائر تجربة سياحية مميزة وسط تنوع ثقافي وحضاري.وأشارت مصطفى إلى تركيز الهيئة على حملات الترويج الإلكترونية مع الاستخدام المتزايد للإنترنت في البحث والحجوزات السياحية خلال الفترة الأخيرة. وكانت وزارة السياحة أطلقت من قبل عدة حملات إلكترونية للترويج للمقصد السياحي المصري من بينها حملة «Follow the sun» عام 2022، استهدفت الوصول لعدد من الأسواق الخارجية المعروفة باهتمامها بالمقاصد السياحية المصرية في أسواق دول مثل بريطانيا وألمانيا وإيطاليا وفرنسا والولايات المتحدة الأميركية. وعدّ تقرير لهيئة الاستعلامات المصرية أن الأسواق العربية من أهم الأسواق السياحية بالنسبة للمقصد السياحي المصري، وأن نسبتها وصلت إلى 20 في المائة من إجمالي السياحة الوافدة لمصر قبل جائحة «كورونا». وتطمح مصر إلى الوصول بأعداد السائحين إلى 30 مليون سائح بحلول عام 2028. وأعلن وزير السياحة المصري أحمد عيسى في وقت سابق أن قطاع السياحة حقّق رقماً قياسياً العام الماضي 2023 بوصول عدد السائحين إلى 14.9 مليون سائح. وفي مايو عام 2022 أطلقت وزارة السياحة والآثار المصرية، حملة ترويجية على مواقع التواصل الاجتماعي للترويج للمقصد السياحي المصري في السعودية، والإمارات، والكويت، والأردن، لموسم صيف 2022، تحت عنوان «إجازتك عندنا». https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915286-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%8F%D8%AD%D8%B1%D9%91%D9%83-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%9Fتحضُر مواقع التواصل وتأثيراتها في أعمال درامية عدّة، ليست فقط وسيلةً للترويج، ولكنها عنصر فاعل في الدراما الرمضانية خلال الموسم الحالي. ففي مسلسل «أعلى نسبة مشاهدة»، شكّلت مواقع التواصل وتأثيراتها، الأحداثَ الرئيسية للعمل الذي يحاكي التحوُّل التام في حياة بطلته «شيماء» ، بعد التفاعل الكبير مع ظهورها في فيديو عفوي برفقة شقيقتها عبر «تيك توك». تبدأ «شيماء» في التحوُّل من طالبة جامعية تعيش ضمن أسرة فقيرة، إلى «مؤثّرة» تتلقّى عروضاً من جهات عدّة للإعلان عن منتجاتها عبر صفحتها استغلالاً للتفاعل معها. يتكثّف التفاعل مع ظهور والدها من دون معرفته، بشكل مؤثّر برفقتها في فيديو.كذلك، تُحرّك مواقع التواصل أحداث مسلسل «عتبات البهجة»، مع تحوّل البطل «بهجت» إلى «مؤثّر»، وتعرُّض هنادي مهنا بشخصية «فلة» للابتزاز الإلكتروني، بعدما أصبحت إحدى نجمات «تيك توك» مع تحقيقها مشاهدات مرتفعة. مواقع التواصل لم تحضُر في الأحداث المرتبطة بحياة «الإنفلونسر» فقط، بل أيضاً في الأعمال الاجتماعية المعروضة في رمضان، من بينها مسلسل «صلة رحم»، من بطولة إياد نصار. خلال الأحداث، يتعرّض البطل «الدكتور حسام» لاعتداء بدني وسرقة، بعد تواصله مع صفحة عبر «فيسبوك» للعثور على سيدة تقبل بإيجار رحمها، تحقيقاً لحلمه في الأبوّة من زوجته التي فقدت الرحم نتيجة حادث عنيف. وتظهر في الأحداث أسماء أبو اليزيد في شخصية «حنان»، وهي تُجري بحثاً عبر «فيسبوك» عن مدى شرعية موافقتها على إيجار رحمها لسيدة أخرى، فيتوصّل إليها زوجها الذي رفعت ضدّه قضية خلع، بعد ظهورها في فيديو عبر «تيك توك» صوّرته حيث تعمل، وهي التي كانت قد أغلقت حساباتها من قبل.في هذا السياق، يشير مؤلّف العمل محمد هشام عبية إلى أنّ استخدام مواقع التواصل «ضرورة درامية»، بعدما أصبحت أساسية في المجتمع، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «توظيفها في العمل ينسجم مع ما يحدث في الحياة اليومية من مواقف مماثلة». بدوره، يرتكز مسلسل «بابا جه» من بطولة أكرم حسني، أيضاً، على مواقع التواصل. فبعد الحلقة الأولى، اعتمدت أحداثه على صفحة باسم «بابا جه» تتيح توفير أب للإيجار لمدّة معيّنة مقابل أجر. تصبح الصفحة المحرّك الرئيسي للأحداث التي يتعرّض لها بطل العمل «هشام»، وتتولّد مواقف كوميدية بعد توريطه ليكون أباً لقرصان إلكتروني تبحث عنه الشرطة. ويُعدُّ مؤلّف المسلسل محمد إسماعيل أمين مواقع التواصل محرّكاً للأحداث الدرامية «أمراً طبيعياً ومنطقياً وسط سيطرتها على حياتنا بشكل يومي»، عازياً ذلك في حديث مع «الشرق الأوسط» إلى «التوسّع في استعمالها على جميع المستويات تقريباً».وفي مسلسل «بيت الرفاعي»، تتعرّف «سامية حلويات» على تفاصيل هروب «الدكتور ياسين الرفاعي» من السجن بعد إقامته معها باسم مستعار، من خلال صورته المنشورة في موقع إخباري، وانتشارها عبر مواقع التواصل. وأيضاً، شهد مسلسل «مسار إجباري» محاولة نورين أبو سعدة التي تجسّد دور حبيبة أحمد داش دعم مشروعه المتمثّل في سيارة لبيع المأكولات، من خلال مقطع فيديو ترويجي تنشره عبر مواقع التواصل. وفي الحلقات الأولى عرضت عليه الاستعانة بأحد «الفود بلوغر» المشهورين لجذب الناس للشراء منه، بينما لجأت شقيقة ريهام حجاج بمسلسل «صدفة» إلى «فيسبوك» للترويج للمأكولات المنزلية التي تبيعها. إلى ذلك، شهد مسلسل «المداح» في بداية الأحداث حضوراً لمواقع التواصل وتأثيرها في حياة البطل «صابر المداح» ، مع تصويره في مواقع مختلفة، وتفسير هذه المقاطع المصوَّرة من وجهة نظر أصحابها. وشهدت أحداث مسلسل «محارب» إساءة استخدام موقع «إكس»، من خلال الترويج لوسم «محارب بلطجي» للتأثير في مجريات قضية مقتل والدة «محارب» . «يعكس الحضور المكثَّف لمواقع التواصل درامياً تأثيرها في حياتنا اليومية»، وفق الناقد الفني المصري محمد عبد الرحمن الذي يُعلّق لـ«الشرق الأوسط»: «توظيف مواقع التواصل بطريقة مقبولة في الأعمال الدرامية هو مسؤولية الكتّاب»، محذّراً من مغبّة «إقحامها على الأحداث»، داعياً إلى «تجنُّب استخدامها وسيلةً للهرب من كتابة مَشاهد أكثر إقناعاً للمشاهدين». https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915241-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85-%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D9%88%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%B5%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D9%81طائر أبو قردان في حضور يتميز بالرهافة يضم المعرض الاستيعادي للفنان التشكيلي المصري عبد الوهاب عبد المحسن بـ«غاليري ضي» بالقاهرة تحت عنوان «دوران الفصول» مائتي لوحة موزعة على 4 طوابق، تتنوع ما بين الرسم والتصوير والنحت والأعمال المركبة والتجهيز في الفراغ. وتجسد الأعمال المعروضة رحلة 50 عاماً من الفن في رحلة تمتد من 1973، حيث أول لوحة رسمها إلى آخر ابداعاته في 2023. وتهمين على المعرض رباعية الطيور والأسماك والأشجار والبشر في إبداع يفيض بالدهشة والخيال، لا سيما حين تتداخل تلك العناصر مع بعضها البعض، فتكون النتيجة حالة من الفانتازيا أو ما وراء الواقع على نحو آسر وغير تقليدي.ولا يستطيع المتلقي الفكاك من أسر سحر الألوان وقوة سطوعها، خصوصاً حين يمتزج الأخضر بالأزرق في تكوينات بديعة تحاكي الطبيعة لكن من منظور جديد وتستلهم ألوانها لصنع حالة لونية جديدة قادرة على صنع الفارق. لا يقدم الفنان الطبيعة، كما هي، بل يدمج عناصرها الأساسية مع بعضها البعض، فترى بشراً برؤوس حيوانات وأشجاراً تطرح أسماكاً بدلاً من الثمار وطيوراً بديعة في تكوينات لونية تتراوح بين الأبيض والأسود، وفق منطق خاص لا يخضع للواقع بالضرورة. وقال الفنان عبد الوهاب عبد المحسن لـ«الشرق الأوسط» إنه «اختار ليكون عنواناً للمعرض في إشارة إلى المتغيرات التي مرت بها تجربته على مدار 50 عاماً، وكيف اتسمت بالتطور الدائم وعدم الثبات وتنوع الهموم والرؤى وتعدد الأفكار».وعن المعنى الكامن وراء 50 عاماً من الفن بالنسبة له، أشار إلى أن «المعرض يجسد رحلة عمر وحياة وتجربة هاجسها التغير، حيث استبعد أعماله الأشهر العالقة بالذاكرة وانفتح على مختارات جديدة غير شائعة، كما أن المعرض يعد فرصة لتقديم أعماله للأجيال الجديدة من الجمهور». وأوضح أنه «فخور بتجربته، ولا ينظر خلفه بغضب، وكل ما يعينه أن يعبر عن نفسه بصدق دون الانشغال بردود الأفعال، فقد قاوم غواية العاصمة، ويلوذ في الريف بمحافظة كفر الشيخ، وهو ما أتاح له فرصة عظيمة للتأمل ومراقبة الطبيعة بمختلف تجلياتها».وذكر أن «معيار النجاح الأول والأخير بالنسبة له يتمثل في مدى رضائه الشخصي عما يخرج من تحت يديه من منتج فني، ومدى تعبير هذا المنتج بشكل صادق عما يعتريه من انفعالات ورؤى، لكن هذا لا يمنع سعادته الغامرة بردود كبار المثقفين والأدباء في مصر الذين تفاعلوا مع تجربته بشكل قوي».وعن حضور الطبيعة بشكل مهيمن في أعماله، قال إنه «يعتبر نفسه ابن بيئته ومخلصاً لها وينصت لأصواتها، فكان من المنطقي أن تنعكس مفردات الطبيعة في أعماله عبر صفاء اللون في المساحات الخضراء وتكوينات السحب وخيالات الغيوم ومسارات الطرق وتقاطعات قنوات المياه، فضلاً عن أسرار الارتباط العضوي بين الشجر والطير». https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915236-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%83%D9%84%D8%A8%D9%87-%D9%8A%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9ينتهز غونزالو تشيانغ فرصة مزاولته رياضة الجري فجراً مع كلبه لجمع القمامة المرمية هنا وهناك على مرتفعات سانتياغو، مطبِّقاً بذلك ابتكاراً يحمل اسم الـ«بلوغنغ»، نشأ في السويد عام 2016، بهدف حضّ الآخرين على حذو حذوه، وتالياً نشر ثقافة تكثيف المبادرات الفردية في مجال حماية البيئة. ونشأ مصطلح «بلوغنغ» من كلمتين: «بلوكا» باللغة السويدية، وتعني رفع القمامة عن الأرض، و«جوغينغ» التي تعني الهرولة بالإنجليزية، وفق «وكالة الصحافة الفرنسية». ويؤكد تشيانغ أنه وكلبه «سام» كانا السبّاقَيْن في تشيلي إلى تطبيق الـ«بلوغنغ»، وهو مفهوم أصبح شائعاً في أنحاء كثيرة من العالم، ولم يعد محصوراً في السويد، حيث رأى النور، علماً بأنّ تشيلي متأخرة عن الدول المحيطة بها في أميركا اللاتينية في مجال إعادة التدوير، وفقاً للجنة الاقتصادية للأمم المتحدة، إذ يُعاد فيها تدوير 3.1 في المائة من النفايات غير الخطرة، أي أقلّ من المتوسّط الإقليمي .ونشر هذا المحامي ، خلال السنتين الأخيرتين الإحصاءات باستمرار عبر شبكات التواصل الاجتماعي عمّا حقّقه مع كلبه الأسود والأبيض. ويُظهِر أحدثها أنهما اجتازا في 110 أسابيع مسافة 4126 كيلومتراً راجلَيْن، وجمعا 19071 قنينة و8512 عبوة. ويرى أنّ «الأنشطة اليومية، مثل تنزيه الكلب، والأعمال الفردية، يمكن أن تسهم في تغيير الوضع، فيكون لها تأثير يتعلّق بحماية البيئة». ويجمع تشيانغ القمامة باستخدام عصا مخلب، ويفرزها في حقيبتين خلال جولاته الأسبوعية الأربع على مساحة حديقة «باركيميت» العامة البالغة 720 هكتاراً، التي تشكّل رئة سانتياغو.ويوضح أنّ «الهدف هو إطلاع الآخرين على مثال ملموس للتأثير الذي يمكن أن يُحدِثه الأفراد في حياتهم اليومية، والمُشاركة في تحسين ما يخصّ الجميع». يشجّع غونزالو تشيانغ مفهوم الـ«بلوغنغ» تحت اسم «مشروع سامبومبازو»، مستفيداً من شعبية كلبه «سام». ويؤكد أنه يستمتع بالجري معه، مضيفاً: «يستقطب اهتماماً أكبر من ذلك الذي أحظى به، خصوصاً من الأطفال». ووصلت شعبية «سام» إلى حد أنّ صورته استُخدِمت عام 2022 في دليل يروّج لجمع النفايات، وأُطلِق عليه في هذا الدليل لقب «بطل باركيميت الخارق». ويُظهر أحدث تقرير للبنك الدولي عن إدارة النفايات في العالم، ويعود إلى عام 2018، أنّ معدل إنتاج الفرد الواحد في تشيلي من النفايات المنزلية يبلغ 1.15 كلغ يومياً، ولا تتقدّم عليها تالياً سوى المكسيك بين دول أميركا اللاتينية. وساعدت الجهود التواصلية الحكومية، وربما شعبية «سام»، في خفض هذا المعدّل إلى 0.99 كلغ للشخص الواحد عام 2021، وفق بيانات وزارة البيئة التشيلية. https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915141-%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8Aللبحر جمال خلاب ومميّز في جدة، خلال الشهر الفضيل، حين يخرج سكان المدينة متّجهين نحو شاطئ الساحل الغربي من السعودية، الذي يمتد طوله نحو 110 كيلومترات، وهم طواقون لمعانقة نسائم البحر، بما حملوا معهم من طعام ليتناولوه ساعة الإفطار مع هبوط الليل. وهذا ما ترصده العين بعد صلاة العصر وقبيل المغرب بدقائق، حيث تمتلأ جميع الساحات المخصصة للجلوس على امتداد الساحل، وهم محمّلون بما جهّزوا من إفطار في منازلهم، وآخرون يعتمدون على منافذ البيع المخصصة لتحضير الأطعمة، وهناك تجمعات أسرية لعوائل يكون فيها إحضار الطعام مناصفة، على أن يأتوا بالطعام جاهزاً من المنازل، ويكون ذلك باتفاق مسبق قبل موعد الخروج، وهو ما يراه مختصّون في الطب النفسي، تجسيداً للحالة الاجتماعية والترابط بين الأسر في أهم شهر لدى المسلمين.وقد لا يحلو رمضان في جدة إلا بليلة إفطار جماعية أو فردية بشكل «تجمّعات عائلية، أو شبابية»، وهو ما أشار إليه خالد سلوم الذي التقته «الشرق الأوسط»، وشدّد خلال حديثه على أن إفطار البحر يُعدّ من الأساسيات بين قاطني المدينة ومن يفد إليها من زائرين ومعتمرين، مرجعاً أهمية ذلك للحالة النفسية والهدوء الذي تشعر به بعيداً عن الأماكن المغلقة كالمنزل، كما أنه يعطي للشخص فرصة للتأمل والتفكير بعيداً، وهو ينتظر رفع آذان المغرب. وعلى ما يبدو، فإن هذه الحالة ليست موغلة في التاريخ، بحكم أن جدة بقيت داخل سورها العتيق حتى 1947، الذي كان في وقت مضى، قبل توحيد المملكة، يحميها من الهجمات الخارجية، كما أنه لا يوجد من وثّق لهذه المرحلة وأسباب تدفق سكان المدينة في هذه الأيام نحو البحر، إلا أن عدداً من الذين التقتهم «الشرق الأوسط» ذهبوا إلى القول إن إفطار البحر جاء مع توسّع المدينة وخروجها عن الأحياء القديمة داخل السور، وهي لا تزيد عن 4 أحياء.ويدلّل على هذا التوجه ما تعيشه مدينة جدة من طفرة نوعية منذ سنوات، أهّلتها لتكون على خريطة الاقتصاد المحلي والعالمي، كما أنها تستحوذ على 21 في المائة من إجمالي الأسواق والمراكز التجارية في المملكة، بخلاف مينائها الرئيسي «ميناء جدة الإسلامي»، الذي يشكل العمود الفقري للتجارة العالمية لموقعه الاستراتيجي، إلا أن كثيرين أكدوا على أن التجمعات في مضمونها كانت منذ مئات السنين بين سكان جدة القديمة، لكنها تكثر في شهر رمضان، ولم يتغير شكل هذا التجمع ومكانه ونوعية المائدة المقدمة، سواء أكانت على البحر أم في الحدائق العامة. وقال هاني الغامدي، المحلّل النفسي، والمتخصص في القضايا الأُسرية والمجتمعية لـ«الشرق الأوسط»، إن «الإفطار بجوار البحر هو عامل اجتماعي طبيعي مع وجود الممكنات التي لم تكن في وقت سابق لأسباب مختلفة ومتعددة، إضافة إلى ما يحدث من طفرة نوعية وتوفير أماكن مختلفة، سواء على البحر أو في الحدائق بمواصفات عالية الجودة، وهنا يكون السؤال؛ لماذا لا تُستخدم هذه المواقع بشكل سلس، وتكون إضافة ترفيهية للنّفس في رمضان، وتجديداً مقنّناً ومقبولاً يتفق عليه العامة؟».وعن تأثير الوضع الاقتصادي سابقاً وحالياً، أكّد الغامدي، أنه عامل مهم ومؤثر بلا شك في نمط حياة الفرد وتفكيره. فالحالة الاقتصادية في السابق تختلف تماماً عمّا هي عليه اليوم وما تعيشه جميع المدن السعودية من طفرة نوعية في المجالات كافة، إضافة إلى توفّر الأماكن في الوقت الراهن، ضمن المستويات الاقتصادية المختلفة، ما يشجع الفرد والأسرة على ممارسة ما يستطيعون ضمن الإمكانات الاقتصادية لشرائح المجتمع. يُذكر أن مدينة جدة، بحكم موقعها الجغرافي المهم على البحر الأحمر وقربها من مكة المكرمة، زادت قيمتها الاقتصادية والاجتماعية، إذ تسجل كل يوم تدفق آلاف المعتمرين للاستمتاع بما تحتضنه المدينة من تنمية وإرث تاريخي، ومن خلال ممارسة سكانها نشاطات متنوعة للاستمتاع بكل ما فيها، وهذا ما يحدث فعلياً لدى رؤية تدفق المعتمرين إلى شواطئ المدينة للاستماع بأجواء جميلة، حيث تصل الحرارة إلى نحو 29 درجة مئوية. https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4915131-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AA%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A1-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9«الإعلام الكويتية» تتوعد «المسلسل الرمضاني المسيء للمجتمع»أعلنت وزارة الإعلام الكويتية أنها باشرت اتخاذ إجراءات، لم تفصح عنها، تجاه «المسلسل الرمضاني المسيء للمجتمع الكويتي»، مؤكدة رفضها التام لأي أعمال فنية تتضمن إساءة لدولة الكويت أو تمس أخلاقيات المجتمع الكويتي. وتعهدت الوزارة بأنها «ستتخذ الإجراءات اللازمة للتصدي لأي عمل فني يسيء للمجتمع الكويتي». وقالت الوزارة في بيان صدر إنها «باشرت اتخاذ عدة إجراءات تجاه المسلسل الرمضاني المسيء للمجتمع الكويتي ومنع تكرار مثل هذه المشاهد المسيئة ومطالبة جميع المعنيين باحترام القوانين واللوائح والمواثيق واتخاذ الإجراءات اللازمة لوقف عرض مثل هذه المشاهد مستقبلاً». وشددت وزارة الإعلام على أن الأعمال الفنية يجب أن تحمل رسائل أخلاقية راقية وتحترم خصوصيات المجتمعات كافة، وأن تبتعد عن المساس بالثوابت. وأشادت الوزارة بالدور الذي قامت به جمعيات النفع العام التي استنكرت مثل هذه الأفعال، ما يدلل على الوعي المجتمعي في دولة الكويت ورفضه لأي مشاهد تمس أخلاقياته ومبادئه الثابتة.ولم يذكر بيان وزارة الإعلام اسم المسلسل الذي تدوره حوله الإجراءات العقابية، لكن موجة انتقادات عنيفة تعّم وسائل التواصل الاجتماعي في الكويت موجهة خصوصاً لمسلسل «زوجة واحدة لا تكفي»، من تأليف، هبة حمادة، وإخراج علي العلي، وإنتاج جمال سنان، وبطولة: هدى حسين وسحر حسين، وفاطمة الصفي، ونور الغندور، وحمد أشكناني، ومن مصر: ماجد المصري، وآيتن عامر، وشيماء يونس، ومن البحرين خالد الشاعر ونور الشيخ، ومن لبنان سينتيا صموئيل. وتركزت الانتقادات على المسلسل الذي يعرض حالياً على شاشة MBC ومنصة «شاهد»، بأنه يشوّه صورة المجتمع الكويتي، ويتعارض مع أخلاقيات وأعراف المجتمع.وكان الاتحاد الكويتي لشركات الإنتاج الفني والمسرحي والدعاية والإعلان وصناع الترفيه، أصدر بياناً أعرب فيه عن «استيائه واستنكاره لتكرار الإساءة للمجتمع الكويتي، وخصوصاً في الخمس سنوات الأخيرة، وتحديداً في شهر رمضان المبارك بإنتاج بعض أعمال فنية تم تصويرها وتبث من خارج دولة الكويت ولمنتج غير كويتي ونجوم غير كويتيين». وأشار إلى أن «هذه الأعمال هي أعمال غير كويتية ولا تمت للمجتمع الكويتي بأي صله، لأنها لا تخضع لرقابة وزارة الإعلام الكويتية ولا تخضع لأي جهة رقابية حكومية داخل الكويت، وإن كان من بينهم عدد قليل من الممثلين الكويتيين فلا يمكن اعتبار العمل كويتياً». وأضاف: «نود أن نؤكد أننا لا نعمم أبداً، لأن هناك الكثير من الممثلين الكويتيين والمقيمين بالكويت يقدمون لنا أعمالاً فنية راقية تليق بهم وبالمجتمع الكويتي والخليجي، حتى وإن كان التصوير خارج الكويت ويتحدثون باللهجة الكويتية فهم يمثلون الدراما الكويتية خير تمثيل». وأكد الاتحاد: «ونحن بدورنا نضع يدنا بيد كل معالي الوزراء المعنيين وهم الإعلام والداخلية والخارجية لوضع الضوابط والجزاءات المناسبة لكل فنان تسول له نفسه سواء كويتياً أو مقيماً أن يسيء أو يشوه صورة المجتمع الكويتي خارج الكويت».
United States Latest News, United States Headlines
Similar News:You can also read news stories similar to this one that we have collected from other news sources.
مسلسلات رمضان 2024.. ماذا ينتظر المشاهد العربي هذا الموسم؟مسلسلات رمضان 2024، المسلسلات المصرية، المسلسلات السورية واللبنانية، والمسلسلات السعودية والخليجية، ماذا ينتظر المشاهد العربي هذا الموسم؟
Read more »
'الفوانيس الرمضانية' تستهدف تعزيز روح التعاون المجتمعي في نجران'الفوانيس الرمضانية' تستهدف تعزيز روح التعاون المجتمعي في نجران
Read more »
10 قرى تنعش سوق الدرب الرمضانيتشهد الأسواق الشعبية الرمضانية والمحال التجارية بمنطقة جازان حركة تجارية نشطة مع حلول شهر رمضان المبارك لشراء العديد من الأصناف المتنوعة من المواد الغذائية الرمضانية، في وقت يتوافد...
Read more »
للصحة والطاقة.. إليك أفضل مشروبات مائدة الإفطار في رمضانالمشروبات الرمضانية منها ما يساعد على تحسين الهضم ومد الجسم بالطاقة اللازمة على مدار اليوم.
Read more »
مناورات 'اليوم الموعود' الحوثية تتوعد الأمريكي والبريطاني إذا فكر باحتلال اليمن (صور)مناورات 'اليوم الموعود' الحوثية تتوعد الأمريكي والبريطاني إذا فكر باحتلال اليمن
Read more »
الموارد البشرية تتوعد مستغلي الأطفال لجمع التبرعات في الحملات الرمضانيةأكدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ضرورة حماية الطفل وعدم استغلاله لأغراض التسويق التجاري والإعلاني ونحوها، وذلك بناءً على المادة الثالثة من
Read more »